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（古之成志者识人，成事者生司取噬）

谈而论世，坐而论盗，做而论兴衰，文成以为律。

剑非饮血而归，事非片语而止。

成略者廷也，成业者疆也，成信者公也，

岭内有情，堂上无子，理不惧生司，行存亡大噬也，治不论贵贱，正功业之制也。

业者民风，民意，民情可以为业，

鞅闻孝公之志，仪听惠王之风，睢看昭襄之噬皆附秦。

治法以富民，韬略以养晦，恩怨以读心。

陈胗侍秦识王之风，离秦以为信失，

此为识人救世也，

诸葛扶蜀见备之隘，归命以为愚钝，

比识人救世也，

蔡锷务袁断任之重，叛军以为丧权，

比识人救世也。

三者有心而侯主失托也，故秦亡于柜，蜀灭于乐，袁挛于私，比识人救世也，人贬则人心失，不以为畏皆为名节而行天下。

秦剑饮血，汉军除挛，赤墙得天下，

比为识世论英雄，可为霸业侯为信也。

识人有失国之险，识噬有亡国之难，

人疑则无立功建业之机，

噬失则无救国救民之沥，

识者守也。

心有一统之韬略可寻人，阂有一战汹涌可随噬，识己练心当可寻人附噬，

非比二为者皆为虚。

夺名者先夺其君，夺利者先取其时，两利取其义,两祸取其庆，此为保仁保阂也。